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领悟静中之动
来源:医药卫生网作者:医药卫生网-豫北频道 阅读:5342次
 ——静功疗养法十四问
    一问:练习静功如何才算得真静?
    答:第一步,身体不动;第二步,念头不动;第三步,把自己身体忘记,不知道有“我”。
    二问:做到这样境界,有什么好处?
    答:人体本有天然抗病力量,但往往因身体衰弱或遇到其他障碍,致使抗病力量发挥不出。静功就是帮助其消除障碍,恢复自己本能,把原有的力量发挥出来,而使疾病逐渐痊愈。
    三问:这三步功夫如何做?
    答:起首做功夫时,不论是坐是卧,总要周身放松,不使之有局部的紧张,不有丝毫的拘束。自己感觉非常的适意,做得恰到好处时,时间虽然经过长久,心中并不厌烦,身上也没有酸痛、麻木等各种难以忍受的情况,这样就是肉体已经得到安静了,但思想上的缠缚尚未解除;再进一步,做到心无杂念,万缘放下,以往事情不回忆,眼前事情不牵挂,未来事情不预计,脑筋完全休息,这样就是精神得到安静了,但心中尚知道有一个“我相”存在;更进一步,就入于浑浑沌沌的境界,似乎睡着了一样,什么也不知道,并且不做梦,此时当然不知有我。假使睡着了还要做梦,梦境中仍然有个“我”在那里活动,喜、怒、悲、恐、饮食、男女,见景生情,醒时有把握,梦中无把握,这样不能算是真正的忘我。
    四问:正当静坐时,身体忽然不由自主地动起来了,各人表现的姿式又不相同,即使同是某一个人,而动的姿式亦常有变换,都不是由自己的意志所主宰,这是很奇怪的现象,究竟是何理由?
    答:这是人身本有的生命力所发挥的另一种作用,若把这件事认为奇怪,那么,人身上奇怪事情就多了。请看肺部的呼吸、心脏的跳动、胃肠的蠕动、食物的消化、腺体的分泌、细胞的新陈代谢、须发指甲的生长、精子卵子的结合、母腹胎儿形成,哪一件事能由自己意志做主?人们对于身体内部难以理解的状态并不觉得奇怪,为什么对于身体外部不由自主的动作,就认为是奇怪呢?
    五问:身内各部的活动,从有生以来就不由自己做主,人人如此,所以不觉得奇怪,但身体外部的动作,一向是受自己意识所支配,今日忽然不听命令,自由动作,恐怕长久下去,弄得不可收拾,终日手舞足蹈,摇头摆尾,那像个什么样子!不知可有方法能够控制?
    答:只要你功夫做得合法,肺部呼吸顺其自然,身体运动听其自然,等于做柔软体操样,那就没有妨碍,动的时间过长,自然会停止。你若不耐烦,要它半途停止,也可以办得到,功夫不做,精神不集中,再加少许抑制的意思,身体就不动了。但静坐法总以不动为原则,其动是例外,不可误认为凡是学静坐法的人,身体是必定要动的。
    六问:自从第一次动机开始,将来是否每坐必动,永久如此7.  答:不是永久如此,等到四肢百节气脉通畅以后,那时静坐,身体即可安稳不动。但是,外面虽然安稳,腹内脐下之气将来可能不免要冲动。应当预先知道,免得自己临时发生恐慌,不善于应付,以致误事。
    七问:用静坐法到了身体外部自然发动,对于疗养有什么关系?
    答:人身上病症,有些是明显的,有些是隐藏的。明显的病症,自己和医生都能够知道;隐藏的病症,就不容易觉察,甚至用种种方法检验也看不出。功夫做到相当程度,身中气机发动,遇着病的障碍,不能顺利通过,就要和它斗争,因此四肢百节不由自主地运动起来;经过几次运动之后,一部分障碍已被打通,若其他部分尚有障碍时,身体动作,自然又变换一种姿式;等到各处所有障碍逐渐排斥干净,此后虽仍旧练静功,身体也不会再动了。
    八问:身体外部表现的姿式若很柔和,听其自然发动、自然停止,那也不妨。倘或表现过于强硬,竟至拳打脚踢、横冲直撞,一时又不肯停止,如何是好?
    答:这件事和病人体质有关。凡是宜于静功疗养的体质,大概都属于衰弱的类型,不会有这样强硬的动作。即使是健壮身体,偶然患病,自有对症的医药,不在静功疗养范围之内,也可不必担忧。万一遇着病人体质本不适宜,而练功又有错误,因此发生这个现象,当由指导人员随机应变,设法停止他的动作,再酌量病人体质,选择别种合适的法门教他去做,就能免除忘动的流弊。
    九问:凡做静功的,是否人人都要经过“身体自动”这阶段?
    答:并非人人如此,身体动的是少数,不动的是多数。
    十问:大众同做一样的功夫,为什么有动有不动?
    答:因为各人体质不同的缘故。比如用同样的药品,治同样的病症,彼此所得效果,却不尽相同,也是这个缘故。
    十一问:专就静功原理而论,身体是动好,还是不动好? 
    答:在古代许多专门修炼的书籍上,只讲静坐时身体内部震动,未曾提到身体外部不由自主的运动。当时一般学静功者,自始至终,都以身体安稳不动为原则,假使中间有动手动脚的现象,其师必定说他是犯了原则性的错误,理应纠正。但据我数十年来耳闻目见,静功做到身体运动不由自主者,颇有其人,结果有好的,也有不好的,很难一概而论。依我的看法,今日学静功,目的本在治病,病愈就是好;病不愈就是不好;动得身体舒畅就是好;动得身体难受就是不好,不能单看动与不动作为好与不好的标准。
    十二问:静功做到腹内脐下有气冲动,是否在外部自然运动这个阶段经过以后,腹内才会发生冲动的现象?
    答:不一定。 (一)少数做功夫的人,在外部自然运动将要结束的时期,腹内即开始有气发动。(二)又有些人,外部自动时期虽已经过,而内部并无影响,中问再经过一段完全安静时期,才慢慢地觉得腹内有气发动。(三)更有些人,始终未曾经过外部自动这一阶段,功夫到了相当程度,他们腹内会有热气冲动,力量甚大。 (四)尚有多数人,长年累月地做下去,身体内外并未发现什么特异的状态,但是他们的衰弱身体,自己不知不觉在无形中已恢复健康。所以做静功的人们,外部的动与不动、先动、后动、早动、迟动,这些变化,实际上没有一定的规律。
    十三问:静功到了相当的程度,身体外部不动,而内部有气冲动,临时如何应付?
    答:此时身体仍要照旧静坐不动,让那股气自动,只许用轻微的意识照顾它,切不可过分地用意识去帮助它或引导它,也不可强迫压制它,渐渐地,缓缓地,等候那股气自然蒸发、自然收敛、自然停止、回复平常状态,再静坐30分钟,然后下座。动气在半路上未到完全停止的时候,不可由自己意志将静坐功夫罢休,更不可受惊骇、被烦扰、起妄念、动恼怒,否则难免要出乱子。
    十四问:静功是在广室中多人共做好,还是在小房中单人独做好?
    答:这两种办法各有利弊,不能说哪一种最好,集体做,在彼此互相观摩之下,易收奋勉之功。单独做,在个人行动自由之下,易获幽闭之感,也易生懈遁之情。佛家住丛林禅堂用功的,就是集体办法;住深山茅篷用功的,就是单独办法。’虽然他们宗教家别有企图,不合我们疗养的宗旨,但其中的办法也可以作为参考。今日办疗养院者,最好是两种设备皆有,或集体做,或单独做,按实际情况所需要,随时酌定。
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编辑:阿勇