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房事活动要遵循阴阳之道
来源:医药卫生报网作者:医药卫生报网 阅读:4752次
我国古代道教很重视养生,也很重视“阴阳之道”的研究,不仅不把它看作“修行”的阻碍,而且看成重要的修炼方式之一。

  祖国医学经典著作《黄帝内经》里说:“阴阳者,天地之道也。”即是说,宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识,房室活动,即人们的性生活亦是如此。事实上,房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话:“尧问于舜曰:‘天下孰为贵’?舜曰:‘生为贵’。尧曰:‘治生奈何’?舜曰:‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然,以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为,男女、阴阳、天地,统成一体。所谓阴阳之道,乃是**的真髓、核心,这一基本理论和法则则是研究人类房室活动的基础。一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是“人伦之始”、“五代之基”,人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。鲁迅说:“生物,第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物,全在有这生命,否则就失去了生物的意义。生物为保存生命起见,具有种种本能,最显著的是食欲……但生物的个体总免不了衰老和死亡,为继续生命起见,又有一种本能,便是性欲。因性欲才有性交才发生苗裔,继续了生命。”人,作为社会化的动物,当然也就依靠这两大本能保存生命和继续生命。在人的身上,自然属性既决定了人不同性别所具有的气质,也决定了人具有异性间相互吸引与情欲的天性,这是任何人都无法泯灭的东西。在人的所有生命冲动中,性欲是最基本的最原始的冲动。性冲动往往是不可遏止的,是本能反映,动物界往往出现雄性相争而相互残杀的现象,但人不是动物,人类的性本能受人的社会性的制约,表现在他们身上的性本能已不仅仅是原始的、野蛮的,更多的则是他们作为社会的人,仅仅把自身简单地交给这种性本能的力量,而毫无自我控制和驾驭的力量,尤其不受道德的法律的规范所约束,这样的人起码不算是性的自然属性和社会属性统一的完美的人。

  我国古代道教很重视养生,也很重视“阴阳之道”的研究,不仅不把它看作“修行”的阻碍,而且看成重要的修炼方式之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑。正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中所说:“男女居室,人之大伦,独阳不生,独阴不成,人道有不可废者”。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,男女相需好比是天地相合,若男女两者不合,则违背阴阳之道,犹“若春无秋,若冬无夏,因而合之,是谓圣度,圣人不绝和合之道”。《玉房秘诀》中亦谓:“男女相成,犹天地相生,天地得交令之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得阴阳之道也”。由此可见,房室生活本乎自然之道,这是养生延寿的重要内容之一,是健康长寿的基础。

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编辑:李立鹏