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去五难 寿自延
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    人要想健康长寿,就要去除这“五难”。嵇康有言:“五者无于胸中,则信顺日跻,道德日全,不惜善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也。”

  如今兴起养生热,什么“饮食养生”、“医药养生”、“运动养生”、“季节养生”、“气功养生”等等不一而足。养生网站、养生保健杂志令人目不暇接。但归根结底,养生还是先要养性情。孔子早就提出“仁者寿”的观点。唐代名医孙思邈亦很重视道德修养,他说:“古养性者……德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”并引用三国时期“竹林七贤”之首嵇康之论:“养生有五难,名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不制为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。”这“五难”究竟都指的是什么呢?

  一难为名利不去。名利泛指个人的名誉地位和物质利益,名利的诱惑足以改变人的人生观、价值观。有人为争名逐利,挖空心思,日夜钻营,采取各种手段,陷入“名”和“利”的陷阱不能自拔,只能是心劳日拙,导致百病丛生,丧志折寿。汉代医圣张仲景曾说过追求名利者,向往权贵威势,不惜绞尽脑汁,为身外之物丢了身体这个根本。

  二难为喜怒不除。喜、怒是中医所称“七情”中的头两情。喜指欣喜的意思;怒

  指个体情绪愤怒,两者都是正常的生理现象。七情中的“喜”,是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”,高兴可使人精神焕发。但高兴过度就会伤“心”,中医认为“心主神明”,心是情志思维活动的中枢,超乎常态的“喜”会使心神不安,甚至语无伦次,举止失常。清代名医何梦瑶在《医碥·气》说:“喜则气缓,志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏,为笑不休,为气不收,甚则为狂。”《儒林外史》中的“范进中举”就是过喜致狂的典型。过度喜悦还能引起心跳加快,头目眩晕而不能自控,某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。怒则气上,是指过度愤怒可使肝气横逆上冲,阴阳失调,血随气逆,阻塞经络,使脏腑功能紊乱而致病。临床可见气逆,面红目赤,或呕血,甚则昏厥。怒发冲冠的情绪对老年人危害更大,极易诱发脑溢血或发生严重心律失常、心绞痛及心肌梗死。

  三难为声色不制。“声”泛指歌舞、娱乐;“色”指女色。“声色犬马”源自清代蒲松龄所著的《聊斋志异·续黄梁》:“声色狗马,昼夜荒淫,国计民生,罔存念虑。”指的就是荒淫无耻的生活方式。若娱乐无度,通宵达旦乱了生活规律,久而久之,必然会把身体搞垮;房事过度,不节制性生活,会损精耗气,这把“伐性之斧”可造成百病缠身、未老先衰的恶果。

  四难为滋味不绝。贪图膏粱厚味,嗜食美酒佳肴,整天大鱼大肉,无所顾忌,难免有损身体。《黄帝内经》指出:“饮食自倍,肠胃乃伤。”《诸病源候论》中也说:“夫饮食过饱,则脾不能磨削,令人气急烦闷,眠卧不安。”只顾满足口欲,极易引起脂肪肝、高血压、高脂血症、动脉硬化、冠心病、糖尿病、胆石症等疾病。

  五难为神虑精散。“神虑精散”即思想负担太重或脑力劳动过度,以致耗精损神,引起疾病。有人整天斤斤计较,患得患失,使生理失常,心弦紧绷,不堪重负。因处心积虑,过多损伤人体机能,免疫力自然下降,疾病便乘虚而入。《寿世新编·养心说》主张:“听其自乐,应以自然,任其自去。此养生之法也。”告诫人们要正确对待生活中的问题,既不为无端琐事忧虑烦躁,也不为一时得失牵肠挂肚,更不在微不足道的小事上苦思冥想。

  人要想健康长寿,就要去除这“五难”。嵇康有言:“五者无于胸中,则信顺日跻,道德日全,不惜善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也。”清代田绵淮辑录的四书指卷之一的《延命金丹》中也明确指出:“凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不妄求,心不狂想,不贪嗜欲,则心君泰然。”只要注重心性修养,去名利,除喜怒,去声色,绝滋味,少思虑,自然能长寿。

  因此,养生先养性,攻克养生五难关,做一个心地善良、豁达开朗、乐于助人,心理健康的人,有利健康。尤其老年人,养生更要养心、养性。日常生活中,常会遇到喜怒哀乐之事,切不可过于激动或冲动,遇事看得开,想得宽,不为无法改变的事痛惜、后悔、哀叹、忧伤,不患得患失,不以物喜,不以己悲,豁达开朗,保持良好心态,有利身心健康。老年人也会减少脑溢血、脑血栓等疾病的发生,颐养天年,健康长寿。

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编辑:阿勇