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尚仁
来源:大易网作者:大易网 阅读:55391次
编者按:中医药几千年的传承史,流传着一个又一个千秋佳话。这样的千秋佳话,不独是说他们医术通神,更是说他们医德通人心。从本期起,我们将陆续对其中饱含的意蕴进行解析,以飨读者。

传统医家美德新释①
尚仁
□胡晓军
 
“古之圣人,不居朝廷,必居医卜之间。”这是西汉思想家贾谊所说的一段话。不为良相,便为良医,医学在中国传统文化中受推崇的程度可见一斑。中国近代革命的先驱孙中山先生早年也是学医出生,中国新文化运动的旗手鲁迅曾为学医东渡日本,在那个民族积弱的年代,在这些仁人志士的心中,医学也是挽救社会的一种有效手段。
 
那么,医学缘何有这么大的魅力,在中国人的心目中,医家被摆在了一个什么样的位置?
 
“医者,仁术也,博爱之心也。”“医”的魅力,即是仁术的魅力。先贤有云,“医以活人为心,故曰医仁术。”“夫医之为道,君子用之以卫生,而推之以济世,故称仁术。”“仁”乃孔孟之道的核心,其要素在于个人与他人、社会的和谐相处,以博爱之心施与善意。“仁”之道,莫过于尊重人的生命。就此而言,医学的魅力可谓独特,它关注的是世人的健康与生命,而在中国传统社会中,人的疾病和人的精神状况及人的社会关系密不可分,为人治病往往上升到了救人生命甚至触及灵魂的层次上。即使到了现代社会,还有着一些群众,为了解除自身的病痛,走上了医学之路。从小的来说,医学的魅力,在于可以护卫自身的健康,强身健体,快乐一生;从大的来说,医学的魅力,在于可以挽救大众于疾病的危难之中,让许许多多的群众告别疾病的折磨和死神的纠缠,恢复社会以整体的康健。
 
医家尚仁,就是要有体己之心,“等于情,视之犹己,问其所苦”。在中国几千年以来所形成的医患关系中,不管是普通的医生还是神医、名医,他们在医疗实践中往往有一个共同的特征,那就是对病人个体的关照和扶持,这种关照不仅是身体层面上的,还是心理层面、社会层面、道德层面上的。在有记载的文献中,医家们不但不收家庭穷困病人一分钱,他们还往往访贫问诊,主动到偏僻难寻的乡间诊治疾病。为了患者尽快得到康复,他们还在自己的身上试验医术和药草。在广大城乡基层,有很多视维护患者的健康与生命为己任的大夫,他们为了治好患者的病,有时甚至在患者家里一待就是好多天,亲自为患者熬药,甚至为患者干家务活。他们的医术虽然谈不上多么精绝,但这种把病人的疾病和病人的生活结合起来加以关照的信念却弥足珍贵。现在都在谈尊重患者的知情权和隐私权,而在古人的观念中,这些都不是什么难事,因为他们诊病治病的过程中,早已照顾到了患者及其家庭的每一个层面,整个过程非常符合社会传统的习俗。
 
医家尚仁,就是要“智以先之,勇以副之,仁以成之”。医学值得自豪的一点,就是保护人们的健康和生命,而要真正做到这一点,却不是一个容易的过程。这就要求从事医学事业的人,苦心钻研医术,不做庸碌无能,巧言令色之徒;这就要求从事医学事业的人,要有在医学中开拓创新的勇气,敢于面对困难,敢于面对压力,面对疑难杂症有应难而上的勇气和决心,面对社会的质疑有顶住阻力的魄力;这就要求从事医学事业的人,真正把自己的心交给患者,推己及人,真正为患者着想,送去同情和关爱,送去健康和快乐。

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编辑:彭丽华