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中医是养护生命的智慧
来源:河南省医学科学普及学会作者:河南省医学科学普及学会 阅读:6933次
中医是养护生命的智慧
    笔者前段时间读到署名为潘德孚的《生命的诠释》一文,不禁浮想联翩。“是生命生病,不是身体生病”这样代表“东方科学”观点的文章让更多人看到“岐黄高科技”的曙光。为此,笔者就数十年的临床体会谈点儿对生命医学的认识。
养生是中医药文化的重要思想
    养生,就是养护生命。现在我国政府大力提倡“中医治未病”的养生之道。养护生命和锻炼身体是相辅相成的,但养护生命比锻炼身体更具广延性。
    《黄帝内经》讲“生气通天”“天人相应”。怎么“通天”?怎么“相应”?当然是效法天地,顺应自然,按“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律生活。这个规律就是生命规律,一旦被破坏,人体的生物钟就紊乱了,生物钟紊乱即人生病,这就是生命生病。
    《素问·上古天真论》讲:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这里的“形”,就是身体健康;这里的“神”,就是生命力强;“形与神俱”,是长寿的前提。经文后面接着说:“今时之人不然也。”什么是“不然”?“不然”就是指违背自然规律、生活起居无常。现代人饮食无常、起居无常等方面的情况特别多,久而久之,人体的生物钟信息系统受到影响;日积月累,人体就出现各式各样的症状,如脾肾阳虚、升降失调、气血瘀滞、心脑血管异常等。
    这些疾病大多说明人体生理机能病变或心理精神异常、性格情绪有问题。现行理化检测都停留在对身体物质系统进行检测,临床治疗都是对抗性的药物治疗或手术治疗。殊不知,许多对抗治疗的药物都是双刃剑,许多手术的操作都会给人体带来重复损伤。在杀灭病邪或祛除病灶的过程中,人体自身生命力(正气)同时会受到剧烈耗伤,这种现象在临床上很常见。
中医药是生命的粮食
    传统中医认为,凡使用的药物,都带有生态信息,都具有灵性,采药、用药都要遵守一定的季节规律。不同的药物有不同的地域性、时段性和部位性,必须使用道地药材、如法炮制,还要在药用部分生命力最旺的时候采、用。正如药王孙思邈所说:“善为医者,皆自采药,审其体质所主、取其时节早晚,早则药势未成,晚则药势已歇……”既有治病之心,又有疗效之药,治病时方能得心应手。
    这强调的是药物本身的生命信息。40年前,我跟随师父采制药物时,常有用生命信息治病的实例。在一次为症瘕(即肿瘤)患者用姜石配制药剂的过程中,我捡了数块石料,师父都说这些石料已没有生命力,不能用了。最终,我在师父指点下,挖出深埋于土里的新鲜石料,才制成药剂。师父说,这些石头生在土里、埋在地下,未受日晒夜露的创伤,有其生命活力。反观现今入药之物,只要是姜石就可以用,有谁会特意将石头区分为死的、活的、干的、鲜的呢?
    说到药物的灵性,还有更“迷信”的说法。古代中医医者进山采药,都对药材怀有崇敬之心,对药如对人一样付诸感情,如称取药、配药为“请药”;检查某味药配没配,都说某味药“到没到”“来没来”;若缺某味药,不叫补上,而说“请到”或“请来”。在中医前辈眼中,药物都有生命力、通灵性。没有灵性的药(如“势未成”或“势已歇”的药)不能采集,没有生命力的药(如过时或自行干枯的药)不能用……
    又如治疗顽固性疔肿疮疡(漏道、骨髓炎之类),我师父常用蟾蜍拔毒。师父取用蟾蜍时,大多择吉时捕捉鲜活蟾蜍,展开蟾蜍四肢并使之覆在疮上,一两个小时后取下。蟾蜍吸毒数次后精神会变差,师父便会将其放生,并且从来未用过已死的蟾蜍。
    “实践是检验真理的唯一标准。”民间中医治病有其独到之处,大家应该从他们身上深刻感悟中医的真谛,以助推传统中医药的发展,为圆中医梦作出实际贡献。
(饶振旸)(http://www.yywsb.com)
编辑:彭丽华