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河南省中医药文化概况(一)
来源:医药卫生网作者:医药卫生网 阅读:9741次


    河南是中华文明的重要发祥地之一,中原文化是中华民族传统文化的根源和主干,在中华文化发展史上占有突出地位。河南中医药文化源远流长,是广大中医人心灵上的故乡。身为河南中医人,更要了解自己的中医药文化。
    河南地处中原,是中华民族传统文化的重要发祥地之一。中医药就是在中华民族传统文化这一母体文化中,源源不断地汲取营养,从而形成了“天人合一”“整体辨治”的思想、多角度观察的认知方法、独特的诊疗技术以及因人、因时、因地制宜的遣方用药手段。这是我国原创的医学科学,是传统文化中的精华与国粹。
    中医药具有悠久的历史,早在炎帝和黄帝时期,部族之间就相互交流、融合,在黄河中游地区逐渐形成了以炎帝部族和黄帝部族为主体的华夏民族。我们的祖先在长期的采集生活中,逐渐发现了植物药;在长期的渔猎生活中,逐渐发现了动物药;在原始社会末期冶矿生产实践中,逐渐发现了矿物药,从而产生了药物知识,有了医药活动,发明了针法、灸法和外治法等,还留下了有关医药起源的传说,如伏羲“制九针”、神农“尝百草、制医药”等。到了夏商周时期,伊尹创制汤液,改变了人们的用药习惯,开阔了用药领域,使医药学知识不断得到丰富,治疗方法也丰富多彩。这为战国以后中医药学理论的形成打下了基础。这都充分说明,河南是中医药的重要发祥地。
    《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》等中医药学经典著作的相继问世,标志着中医药理论的形成。《黄帝内经》大约是战国至秦汉时期,由很多医家参与搜集、整理、综合而成,是后世中医理论之源。《伤寒杂病论》系东汉张仲景所著,该书确立了辨证论治原则,奠定了临床诊疗理论的基础。《神农本草经》成书于东汉(都城洛阳),记录了药物学知识,提出了中药学四气五味、君臣佐使、七情和合等理论。
    中原大地历代名医辈出,人才荟萃。东汉时期的张仲景(南阳人),开辨证论治之先河,被后世尊为医圣;南齐时褚澄(禹州人),进一步阐述了中医基础理论;隋唐之际的医家甄权(扶沟人)、孟诜(汝州人)、崔知悌(鄢陵人)、张文仲(洛阳人),在国内享有盛誉;宋金元时期的张从正(兰考人)是金元四大家之一,为中医“攻下派”的代表;元代的滑寿(许昌人),在经络理论研究上的成就,对后世针灸学的发展产生了巨大的影响;还有王怀隐、郭雍、王贶等,对推动中医药学的发展具有非常重要的作用;明清时期,固始人吴其浚编著了我国第一部大型植物志《植物名实图考》;洛阳的平乐郭氏正骨发扬“手法独特、筋骨并重、动静结合、内外兼顾”的传统,疗效显著,以其独特的理论贡献和治疗技术丰富了中医药文化宝库。
    张仲景,名机,东汉南阳郡涅阳县(今河南南阳)人;生于东汉桓帝元嘉、永兴年间(约公元150~154年),卒于建安末年(约公元215~219年),活了70岁左右;相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有“张长沙”之称。
    张仲景从小嗜好学医,“博通群书,潜乐道术”。他10岁时,就已经读了许多书,特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医。”(《何颙别传》)
    张仲景生活在动乱的东汉末年,由于连年混乱,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人们颠沛流离、饥寒困顿;各地连续暴发瘟疫,洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重,“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀”,张仲景的家族也不例外。据载,自汉献帝建安元年(公元196年)起,10年之内有2/3的人死于传染病,其中因伤寒病而死的人占70%。“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序),于是,张仲景发奋研究医学,立志做一个能解除人民疾苦的医生。当时,他的宗族中有一个人叫张伯祖,是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学,就去拜张伯祖做老师。张伯祖见张仲景聪明好学,又有刻苦钻研的精神,就把自己的医学知识和医术毫无保留地传给张仲景,而张仲景竟尽得其传。何颙曾赞叹说:“仲景之术,精于伯祖。”
    张仲景刻苦学习《黄帝内经》,“勤求古训,博采众长”,写出了传世之作《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。他确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医家的推崇。《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。”这表现了张仲景作为医学大家的仁心仁德。
(据《河南省中医养生保健手册》)

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编辑:彭丽华