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娠子论第二
2011/2/21 11:05:48 来源:医药卫生网作者:医药卫生网 阅读:3913次

娠子论第二

夫至精才化,一气方凝,始受胞胎,渐成形质,子在腹中,随母听闻。自妊娠之后,则须行坐端严,性情和悦,常处静室,多听美言,令人讲读诗书、陈礼说乐,耳不闻非言,目不观恶事,如此则生男女福寿敦浓,忠孝贤明。不然则男女既生,则多鄙贱不寿而愚,此所谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色,耳不听恶声,口不谈恶言,世传胎教之道,是谓此也。前论亦略叙之矣。然则妇人有终身无子者,何也?按《巢氏病源》云∶妇人无子者,盖有三焉∶一者坟墓不嗣;二者夫妇年命相克;三者夫疹妇病,皆令无子。若夫疹妇病,可以服药,而后能有子,余皆不可致也。今观是说,亦未尽善。有人以妇人无子,问西京常器之者,乃曰∶妇人自少多病,服燥药无节,使天癸耗动且早,故终身无子。又有问襄阳宋大亨者,亦然。然则妇人妊娠有两胎者,何也?按古今方书并无论及此者,惟巢氏论云∶阳施阴化,精气有余,故生二胎。且谓成一胎之理,其精有几耶?今观妇人有两胎者,其精神气宇略无小异。至于数有两胎,或间成两胎者,有俱男俱女者,有一男一女者。《道藏经》云有求子法,云妇人月信初止后,一日、三日、五日,值男女旺相日,阳日阳时交合,有子多男。若男女禀受皆壮,则多子。一有怯弱,则少子。以此推之,理可概见焉。又妇人妊娠,男女之别何也?按《颅囟经》云∶阳盛发阴,当孕成男,六脉诸经,皆举其阳;阴盛发阳,当孕成女,六脉诸经,皆举其阴。《巢氏病源》云∶三阳所会则生男,三阴所会则生女。葛洪《肘后方》云∶男从父气,女从母气。《圣济经》云∶天之德,地之气,阴阳之至和,相为流薄于一体,因气而左动则属阳,阳资之则成男;因气而右动则属阴,阴资而成女。《易》称干道成男,坤道成女。此男女之别也。凡妊娠有疾,投以汤药,有伤胎破血者之忌,何也?《内经》云∶妇人重身,毒之奈何?岐伯答曰∶有故无殒,衰其大半而已也。盖妊妇有疾不可不投药也,必在医者审度疾势轻重,量度药性高下,处以中庸,不必多品。视其疾势已衰,药宜便止,则病去母安,子亦无损,复何惧于攻治哉!

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编辑:范建芳